Informacija

Kaip tiksliai veikia simbolinė beždžionių kalba?

Kaip tiksliai veikia simbolinė beždžionių kalba?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Aš kalbu apie plokštės su daugybe spalvotų simbolių kartais matai dokumentiniuose filmuose ir panašiai. Beždžionės nukreipia į simbolius tam tikra tvarka ir tokiu būdu gali bendrauti su žmonėmis.

Jau daug ieškojau google, bet neradau jokio išsamaus paaiškinimo, kaip tiksliai veikia kalba (visų simbolių reikšmė, kalbos gramatinė struktūra ir pan.). Galbūt taip yra dėl to, kad nežinau, kokius žodžius naudoti ieškant, todėl ar kas nors, turintis daugiau patirties šioje srityje, gali nukreipti mane teisinga kryptimi?


Geriausias straipsnis, kurį radau, buvo šis. Jame, be kita ko, sakoma, kad:

Kanzi, neįprastai protingas Bonobo šimpanzė, apmokytas Džordžijos valstijos universitete, buvo nepaprastas tuo, kad išmoko naudoti apie 200 simbolių nešiojamoje elektroninėje simbolių lentoje, kompiuteryje su mygtukais absoliučių savavališkų simbolių, o ne rankinių ženklų pavidalu. Dar įdomiau, kad Kanzi išmoko naudotis šia lenta stebėdamas, kaip jo globėja Matata buvo mokoma tradiciniais stiprinimo metodais. Taigi Kanzi išmoko naudoti savavališkus simbolius nemokant, nors jis stebėjo tiesioginį kiekvieno simbolio sustiprinimą proceso metu ir simboliai buvo mokomi vienu metu.

Sintaksės įvaldymo įrodymai nėra tokie įtikinami. Nors šimpanzės gali išmokti rūšiuoti savo simbolius, kad gautų tai, ko nori, nėra aišku, ar jos įvaldė sintaksę. Priežastis ta, kad kai pradeda bendrauti, net suaugusios šimpanzės dažnai atsisako išmoktos tvarkos ir tokių frazių kaip „Kovok su pamišusiu Ostinu“, garsaus Kanzi draugo Panbinishos posakio. Čia tvarka, atrodo, nesvarbu. Panbinisha, matyt, bandė išreikšti: „Austine įvyko muštynės ir kažkas (Ostinas?) buvo išprotėjęs“. Įdomu tai, kad net žmonių vaikai tiesiog nedaro tokių klaidų, kai tik pradeda mokytis, o suaugusieji tikrai tokių stygų neištartų. Atkreipkite dėmesį, kad jame trūksta morfemų (-ing, at, I, she, -ed), gramatikos bruožų.

Kanzi treneris paskelbė kai kurias medžiagas, bet nežinau, ar jos yra nemokamos internete. Tikriausiai galėtum nusiųsti jai laišką ir paklausti. Toliau straipsnyje teigiama:

Įdomus ir maksimalus leksemų simbolių (paprastų daiktavardžių, veiksmažodžių ir būdvardžių) skaičius. Ryškiausios šimpanzės iki pilnametystės įvaldo mažiau nei 200 šių simbolių. Sulaukę 18 mėnesių vaikai žino apie 50 metų, kai pradeda mokytis daiktavardžių, veiksmažodžių ir būdvardžių maždaug 5 kartus per dieną. Taigi didžiausias simbolių įgijimo pasiekimas tarp kitų primatų yra daugiau nei prilygstamas žmonių vaikams iki kalbos įsisavinimo. Tiesą sakant, šimpanzių ir gorilų sakomos frazės taip pat panašios į tas, kurias sako vaikai prieš jiems įgyjant gimtąją kalbą: „duok oranžinę“ arba „duok Bobby oranžinę“ (be įvardžio aš) yra dažni vaikų posakiai prieš prasidedant kalbų mokosi maždaug dvejų metų amžiaus.

Rezultatai rodo, kad nors šimpanzės ir gorilos yra daug protingesnės, nei kas nors įsivaizdavo per pirmąją šio amžiaus pusę, jos nemoka žmonių kalbos. Atvirkščiai, jie turi primityvią semantinių gebėjimų versiją, kurią vaikai naudoja prieš tą kalbos mokymosi sprogimą maždaug dvejų metų amžiaus.

Bent jau pagal tą straipsnį nėra daug gramatinės struktūros. Beždžionėms taip pat nerūpi žodžių tvarka, net jei jos gali išmokti tam tikrą tvarką, ypač jei gauna ką nors valgyti, jei tai daro teisingai.


Kaip tiksliai veikia simbolinė beždžionių kalba? – Biologija

Bonobos naudoja simbolius „klaviatūroje“, kad bendrautų su Džordžijos valstijos universiteto Kalbų tyrimų centro tyrėjais. Šie simboliai reiškia „eiti“ ir „mėlynės“
© Džordžijos valstijos universitetas. Nuotraukos Anna Clopet.

Tačiau kiti tyrinėtojai nesutinka, nurodydami, kad kelios beždžionės gali bent tam tikru mastu naudoti simbolines komunikacijos sistemas – kalbas – tokias kaip Amerikos gestų kalba. Džordžijos valstijos universiteto biologijos profesorė E. Sue Savage-Rumbaugh sako, kad priimta išmintis atspindi ilgą šališkumą ir kad šiuolaikiniai tyrimai ją paneigia.

Savage-Rumbaugh tyrinėja bonobus – mūsų giminaičius, kurie, kaip ir šimpanzės, turi 98–99 procentus žmogaus genų. Kai visą dieną praleidžiate su bonobais, ji sako: "Skirtumai nėra labai dideli. Jie atrodo kaip mes, jiems rūpi kaip mes, kvepia kaip mes, galvoja kaip mes. Jie yra kaip mes."

Kalbėdamas neseniai Filadelfijoje vykusiame Amerikos mokslo pažangos asociacijos susitikime, Savage-Rumbaugh pastebėjo, kad beždžionės neturi balso takų, todėl jos negali sukurti žmonių kalbos. Ankstesni tyrinėtojai bandė įveikti šią atsakomybę mokydami beždžionių gestų kalbos. Savage-Rumbaugh naudoja „klaviatūrą“, kurią sudaro 400 simbolių, ir tai, ką ji randa, yra prieštaringa. „Jei kalbi su beždžionėmis ir rodai į mažus simbolius, jos išmoks suprasti kalbą taip, kaip aš kalbu su tavimi.

Užuot naudojusi biheviorizmą – apdovanodama beždžiones maistu kiekvieną kartą, kai jos teisingai vartoja žodį, – ji leidžia gyvūnams pasiimti žodžius „normalaus“ pokalbio metu. Atrodo, kad tai veikia. „Žiūrint į Kanzi [eksperimentinį bonobo] atsitiktinio „pokalbio“ metu, stebina intensyvus davimas ir imimas“, – rašė žurnalistas Stephenas Hartas (literatūros sąraše žr. „Gyvūnų kalba“). Be to, mokslininkai nustatė, kad Kanzi naujų sakinių supratimas prilygsta pustrečių metų vaiko supratimui, nustatė Hartas.

Ji įtaria, kad bonobos gamtoje vartoja kalbą, bet kadangi jie būriuojasi medžiuose maždaug 100 žmonių, „juos ištirti beveik neįmanoma“. O žemėje jie tyli, kad išvengtų plėšrūnų.

Prašau užlipti ant ramunėlių
Savage-Rumbaugh taip pat tvirtina, kad laukiniai bonobai – tik apytiksliai 4000–40 000 išgyvena Konge, anksčiau Zaire – turi antrą ryšių sistemą. Šis primena kelio ženklus, pastatytus iš sudaužytų augalų, o ne iš plieno.

Išvada atsirado dėl stebėjimo, kad bonobų būriai dienos metu sėdi įvairiose vietose. Kai bonobai ieško maisto ant žemės, mažos grupės turi laikytis „radijo tylos“, kad išvengtų plėšrūnų. Savage-Rumbaugh pradėjo domėtis, kaip vienai grupei pavyksta sekti kitą į kitą „Hangout“.

1995 m. Savage-Rumbaugh praleido du mėnesius tyrinėdamas bonobosus tyrimų stotyje, kurią valdė Japonijos primatų tyrinėtojas Kongo miške Takayoshi Kano. Per dvi dienas sekdama kariuomenę vietiniais bonobo sekėjais, ji pastebėjo, kad jų takus aiškiai paženklino sudaužyti augalai ir šakos, pasodintos kampu važiavimo krypčiai.


Nors skeptikai galėjo atremti, kad ji tiesiog matė sutryptus augalus, ji tvirtina, kad tai iš tikrųjų buvo kelio ženklai, nes atsirado tik takų sankryžose. „Šie įkalčiai paliekami ne atsitiktiniuose augalijos taškuose, o tose vietose, kur takai išsiskiria ir kur sekantis asmuo gali būti supainiotas dėl teisingos krypties.

Taigi pelkėse, kur taką žymi daugybė pėdsakų, kelio ženklų nereikia ir nematyti. Nors radinys nebuvo atkartotas kitų primatų, Savage-Rumbaugh įtaria, kad tai yra simbolinė komunikacijos sistema, kuria remiasi žmonės. „Tai pirmas kartas, kai kas nors bandė pasakyti, kad ši pakitusi augmenija ką nors perduoda“.

„Kodėl failų“ personalą sudaro: Terry Devitt, redaktorius Darrellas Schulte'as, žiniatinklio valdytojas Dave'as Tenenbaumas, filmų rašytoja Susan Trebach, komandos vadovė.


Taigi ką komunikacijos tyrimai mums pasakė apie kitų rūšių protus?

Na, kaip parodė pats šikšnosparnių echolokacijos pavyzdys, kai kurių kitų rūšių psichikos gyvenimas gali labai skirtis nuo mūsų. Jie pasaulį mato labai skirtingai ir tikriausiai labai skirtingai apie jį galvoja kaip pasekmę. Šikšnosparniai efektyviai „mato“ garsu (nors taip pat gali matyti), o tamsoje naršo „kalbėdamiesi su savimi“. Kokias mintis jie gali turėti apie pasaulį, lieka atviras klausimas, tačiau, atsižvelgiant į jų labai skirtingą pasaulio patirtį, bet kokios jų mintys (jei tokių yra), greičiausiai bus visiškai skirtingos, galbūt beveik neįsivaizduojamos mums kaip pagrįstai. , vizualiai dominuojančių rūšių [2, 3].


Šešios kalbančios beždžionės

Naujame filme Beždžionių planetos prisikėlimas, gali kalbėti beždžionių revoliucijos lyderis. Realiame pasaulyje beždžionės negali kalbėti, turi plonesnius liežuvius ir aukštesnę gerklos arba balso dėžutę nei žmonės, todėl joms sunku ištarti balsių garsus. Bet tai nebūtinai reiškia, kad jie nemoka kalbos, gestų kalba, galų gale, nereikalauja jokio vokalizavimo.

Bėgant metams tyrėjams pavyko—ir nepavyko—išmokyti beždžiones vartoti kalbą. Štai keletas garsesnių „kalbančių“ beždžionių.

Viki: Šimpanzė Viki buvo arčiausiai tikros kalbančios beždžionės. Ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje ir šeštojo dešimtmečio pradžioje Keithas ir Catherine Hayesai iš Yerkes Primatų biologijos laboratorijų, tuomet įsikūrusių Orange Parke, Floridoje, įsivaikino Viki ir augino ją namuose taip, tarsi ji būtų žmogaus kūdikis. Kai Hayeses judindavo už jos lūpas, Viki išmoko ištarti „mama“. Galiausiai jai labai sunkiai pavyko ištarti tris kitus žodžius: „papa, taurė ir aukštyn“ pati. Viki, kaip kalbančios beždžionės, truko neilgai, ji mirė sulaukusi septynerių metų nuo virusinio meningito.

Washoe: 1960-aisiais psichologai Allenas ir Beatrix Gardner iš Nevados universiteto Reno pripažino, kad šimpanzės natūraliai daug gestikuliuoja ir manė, kad šimpanzės puikiai tiktų gestų kalbai. 1966 metais jie pradėjo dirbti su Washoe. Vėliau darbą tęsė psichologai Rogeris ir Deborah Foutsai, dabar išėję į pensiją iš Centrinio Vašingtono universiteto. Iki Washoe gyvenimo pabaigos 2007 m. ji žinojo apie 250 ženklų ir galėjo sujungti skirtingus ženklus, kad sudarytų paprastus derinius, pvz., “Gimmie Sweet” ir #8220You Me Go Out Hurry.” Washoe’s priimtas Loulis taip pat išmoko pasirašyti—, stebėdamas savo mamą. Jis buvo pirmoji beždžionė, išmokusi ženklų iš kitų beždžionių, o ne iš žmonių. Norėdami sužinoti daugiau apie Washoe'o gyvenimą, skaitykite Rogerį Foutsą ir #8217 Artimiausias giminaitis.

Nim: Po sėkmės Washoe, psichologas Herbertas Terrace'as iš Kolumbijos universiteto nusprendė pakartoti projektą. Iš pradžių Nim—pilnas vardas Nim Chimpsky, pavadintas lingvisto Noamo Chomsky vardu, kuris manė, kad kalba yra unikali žmonėms, užaugo žmonių namuose. (Washoe taip pat buvo elgiamasi kaip su žmogumi, tačiau turėjo savo priekabą.) Vėliau Nimas buvo pašalintas iš šeimos, o jo kalbos pamokos perkeltos į laboratoriją Kolumbijos miestelyje. Galų gale Terrace padarė išvadą, kad Nimas niekada nesimokė kalbos, jis buvo tik išmokytas mėgdžioti savo mokytojus, kad gautų atlygį. Naujajame dokumentiniame filme pasakojama liūdna Nim’ gyvenimo istorija pasibaigus projektui Projektas Nim.

Chantek: Šimpanzės nėra vienintelės kalbančios beždžionės. 1978 m. antropologė Lyn Miles iš Tenesio universiteto Čatanugoje pradėjo tirti orangutaną, vardu Chantek. Per aštuonerius studijų metus Chantek išmoko 150 ženklų. Jis taip pat rodė savęs suvokimo požymius: galėjo atpažinti save veidrodyje. Šiandien galite aplankyti Chanteką Atlantos zoologijos sode, jo namuose nuo 1997 m.

Koko: Gorila Koko tikriausiai geriausiai žinoma dėl meilės kačiukams ir ponui Rogersui (o gal mažiau žinoma dėl savo susitikimo su kapitonu Jamesu T. Kirku). Koko’ gestų kalbos mokymas prasidėjo 1972 m. su tuometine studente Francine (Penny) Patterson iš Stanfordo universiteto. Pasak Gorilos fondo, Koko žino 1000 ženklų ir supranta šnekamąją anglų kalbą. Taip pat teigiama, kad gorilos IQ yra kažkur tarp 70 ir 95 (vidutinis žmogaus IQ yra 100). (Tačiau kritikai vis dar skeptiškai vertina kai kuriuos tariamus Koko’ sugebėjimus, nes trūksta naujausių mokslinių publikacijų, patvirtinančių teiginius. (PDF))

Kanzi: Kanzi, bonobo, nevartoja gestų kalbos, jis naudoja įvairius leksigramų ar simbolių derinius, kad galėtų bendrauti. Devintojo dešimtmečio pradžioje psichologė Sue Savage-Rumbaugh, tuometė iš Džordžijos valstijos universiteto, bandė išmokyti Kanzi mamą Matatą naudoti leksigramas. Kanzi buvo tas, kuris įvaldė simbolius. Kanzi supranta šnekamąją anglų kalbą ir žino beveik 400 simbolių. Pasak Didžiųjų beždžionių fondo Ajovoje, kur dabar gyvena Kanzi, tyrinėtojai, kai jis "kalba", jo leksigrama vartojama pagal gramatikos ir sintaksės taisykles. Kanzi taip pat yra patyręs akmens įrankių gamintojas.


Kaip jūsų mokykla įtakoja, kurie AP testai yra lengviausi?

Kitas svarbus veiksnys, į kurį reikia atsižvelgti, yra jūsų mokykla ir mokytojai. Pavyzdžiui, jei jūsų mokykloje yra mokytojas, kuris 10 metų dėstė AP JAV istoriją, jo mokymo programa yra sugadinta ir jo išlaikymo rodiklis didesnis nei šalies vidurkis, turėsite aukštą perdavimą, nors AP US History yra vienas žemiausių nacionalinių išlaikymo rodiklių.

Tai netgi gali būti pasakytina apie kitas AP klases, kurios laikomos sunkiomis pagal reputaciją, pvz., AP fizika, AP biologija ir AP anglų literatūra.

Tai taip pat reiškia, kad jei lankotės AP pamokoje iš mokytojo, kuris niekada anksčiau to nedėstė, jums gali tekti planuoti daugiau mokytis savarankiškai. Naujasis mokytojas gali neturėti tiek daug patirties įtraukdamas mokymo programos ar darbo praktikos testus į savo klasių tvarkaraštį.

Nenuvertinkite praktikos testų svarbos!

Taigi tai reiškia, kad registruodamiesi į AP pamokas nežiūrėkite tik į tai, ką siūlo jūsų mokykla. Pabandykite išsiaiškinti, kas to moko, ir išsiaiškinti jų reputaciją. Bet kaip tu gali tai padaryti?

#1: paklauskite savo patarėjo. Jie turėtų žinoti, kiek mokinių kasmet lanko AP klasę, koks yra mokytojo egzaminų išlaikymo procentas ir ar pastebi, kad mokiniai dažnai išeina iš pamokos. Tai gali būti ženklas, kad kursas yra sudėtingas arba mokiniams nesiseka su mokytoju.

#2: pasikalbėkite su aukštesnės klasės atstovais, kurie lankė klasę. Jei turite vyresnių brolių ir seserų ar vyresnių draugų iš klubų ar sporto šakų, galite paklausti, ką jie yra girdėję apie tam tikrus mokytojus. Nepasikliaukite tik tuo, ką kiti vaikai sako apie mokytoją, bet, pavyzdžiui, jei kiekvienas mokinys, su kuriuo kalbatės, sako girdėjęs, kad AP biologijos mokytojas yra nuostabus ir visi jų draugai išlaikė AP testą, tai geras ženklas!

# 3: pasikalbėkite su savo dabartiniais mokytojais. Ypač jei lankotės AP būtinųjų sąlygų klasėje, pavyzdžiui, biologijos klasėje, kurioje yra AP biologija, mokytojas tikriausiai pažįsta daug mokinių, kurie mokėsi AP, ir yra girdėję, kaip jiems sekasi.


Gerai, rimtai, kurios AP klasės yra sunkiausios?

Jungtinių Valstijų istorija, biologija, anglų literatūra, skaičiavimas BC, fizika C ir chemija dažnai įvardijami kaip sunkiausios AP klasės ir testai. Šiose klasėse yra didelės mokymo programos, sudėtingi testai ir konceptualiai sudėtinga medžiaga.

Šį sąrašą sudarome remdamiesi asmenine patirtimi, internetiniais pokalbiais, išlaikymo įkainiais, 5 įkainiais ir nuodugniai išnagrinėję jų mokymo programas.

Nuo tada jų nereitinguojame jų sunkumai labai skirsis priklausomai nuo mokinio. Pavyzdžiui, jei esate matematikos mėgėjas, Calculus BC greičiausiai bus lengvesnis nei AP English Literature. Tačiau kitam studentui gali būti atvirkščiai.

Bet jei svarstote bet kurį iš šių dalykų, būkite pasirengę sunkiam kursui!

AP JAV istorija

Nors dauguma mokinių daug kartų susiduria su Amerikos istorija, pradedant nuo pradinės mokyklos, AP JAV istorija vis dar yra labai sunki klasė.

Visų pirma, tai yra sunkesnis istorijos egzaminas nei AP pasaulio istorija ar net AP Europos istorija, kadangi ji apima siauresnį istorijos tarpsnį ir mažesnę geografinę sritį, tai reiškia, kad mokymo programa yra neįtikėtinai išsami. Tai reiškia, kad negalite pasikliauti bendromis tendencijomis ir pastebėjimais, kaip kartais pasaulio istorijoje –Jūs turite žinoti konkrečias datas, judėjimus, žmones ir įstatymus.

Paimti nedidelį pavyzdį, pasaulio istorijos klasėje, jums gali tekti žinoti, kad vergija JAV baigėsi pilietinio karo metu. Norėdami dalyvauti JAV istorijos kursuose, turėtumėte žinoti pilietinio karo datas, tikslius Emancipacijos paskelbimo metus ir 13, 14 ir 15 pataisų datas ir turinį. Taip pat turėtumėte žinoti apie pagrindinius dalyvaujančius lyderius ir įstatymų leidėjus. Kuo daugiau detalių atsiminsite, tuo geriau!

Tai yra, nes APUSH yra žinomas dėl to, kad turi labai sudėtingą kelių pasirinkimų skyrių, kuriam reikia labai išsamių žinių apie JAV istoriją nuo ikikolumbinės eros iki šių dienų. Be to, kuo daugiau konkrečių įrodymų galėsite įtraukti į savo nemokamus atsakymus, tuo geresnius esė įvertinimus gausite.

Jei turite istorijos įgūdžių, ši pamoka jums bus lengvesnė, tačiau dauguma mokinių teigia, kad tai labai sudėtinga. Taip pat tikėtina, kad daugelyje mokyklų tai bus sunkiai išlaikoma klasė nes mokytojai turi skirti daugybę skaitymo ir užduočių, kad gautų visą medžiagą prieš AP testą gegužės mėn. Tikėtis greito, daug užduočių reikalaujančio kurso.

Jei manote, kad tai figūra iš Amerikos istorijos, galbūt norėsite įtraukti AP US History į savo tvarkaraštį.

AP biologija

Tai sunkus užsiėmimas ir išbandymas, kad ir kaip jį supjaustytumėte. Net 2012 m. atlikus pertvarkymą, kurio tikslas buvo padaryti AP Biology prieinamesnę ir mažiau įsimintiną, vis tiek turite įsiminti daugybę medžiagos, skirtos bandymui, viskas nuo itin detalių cheminių procesų (Krebso ciklas, kas nors?) iki ląstelių biologijos iki evoliucijos.

Tai reiškia AP biologijos mokytojai turi įdėti daug tonų į savo šios klasės programas, įskaitant laiką eksperimentams. Didžiulis informacijos kiekis kartu su tuo, kad biologija gali būti konceptualiai sudėtinga, daro tai sudėtingu AP kursu.

Jei išklausėte tvirtą biologijos įvado kursą, šis testas bus lengviau valdomas. Norėdami sužinoti daugiau, peržiūrėkite visą kurso aprašymą čia.

AP anglų literatūra

Kartu su AP JAV istorija, tai yra vienas sunkiausių AP humanitarinių mokslų kursų. Nors AP anglų kalba taip pat yra sudėtinga, Literatūra reikalauja skaityti tekstus, kurie paprastai yra sunkesni. Palyginkite, tarkime, AP anglų literatūros pagrindą Nusikaltimas ir bausmė į negrožinės literatūros straipsnį apie baudžiamojo teisingumo sistemą, kurį galite perskaityti AP anglų kalba. Nusikaltimas ir bausmė yra daug sunkiau!

„AP English Literature“ taip pat tikrina konkretesnius retorikos / literatūrinius terminus ir reikalauja, kad turėtumėte tiksliau sureguliuoti gebėjimą uždaryti skaitymo ištrauką. Jūs ne tik ieškote bendro argumento ar efekto, kaip AP anglų kalba. Turite pasinerti po gaubtu ir išsamiai paaiškinti, kaip veikia literatūros kūrinys.

Galiausiai, „AP Literature“ turite ateiti pasiruošę parašyti vieną iš esė apie knygą ar pjesę, kurią perskaitėte klasėje, bet negalite iš tikrųjų atsineškite knygą arba pažaiskite su savimi į egzaminą. Tai reiškia, kad turite labai atidžiai išstudijuoti tai, ką skaitote „AP Literature“. Taip artimai, kad galėtumėte rašyti apie knygą ir net naudoti citatas iš jos neturėdami knygos su savimi! „SparkNotes“ suvestinės to nepadarys.

Trumpai tariant, tikėkitės ilgesnio ir sudėtingesnio skaitymo sąrašo, sudėtingesnių klausimų su atsakymų variantais ir daugiau atsakomybės už tai, ką skaitote klasėje. Visą Kolegijos tarybos testo aprašymą galite perskaityti čia.

AP chemija

Panašus į biologiją, chemija turi daug medžiagos, daug įsimenama ir reikalauja tvirto konceptualaus supratimo apie sudėtingus cheminius procesus.

AP Chemija yra žinoma daugelyje aukštųjų mokyklų, nes turi daugybę namų darbų ir sunkių testų– viskas, ko reikia, kad studentai pakankamai išmoktų, kad metų pabaigoje išlaikytų AP egzaminą.

Nebandykite mokytis AP chemijos, nebent jau išklausėte įvadinį chemijos kursą. Vos per vienerius metus būtų neįmanoma išmokti visko, ką reikia žinoti apie chemiją AP egzaminui. Visą AP kurso aprašymą galite perskaityti čia.

AP fizika C

Fizika C yra ypač sudėtinga, nes ne tik mokotės fizikos medžiagos, kuri gali būti sudėtinga, bet ir kartu reikia mokėti skaičiuoti. Nors AP Physics 1 ir 2 yra pagrįsti algebra, abu fizikos C kursai (elektra ir magnetizmas bei mechanika) yra pagrįsti skaičiavimais, tai reiškia, kad studentai turi pakankamai gerai išmanyti skaičiavimą, kad galėtų jį pritaikyti fizikoje. Kai kurie mano, kad tai „dvi klasės viename“ dėl būtinų skaičiavimo žinių.

Be to, medžiaga, išbandyta fizikos C programoje, yra daug gilesnė nei 1 ar 2 fizikos (arba senoji fizika B). Fizikos C kursai yra labai gilūs kelioms temoms, o fizika 1 ir 2 apima daug temų mažiau. Taigi, kaip JAV istorija yra sunkesnė už pasaulio istoriją, fizika C yra sunkesnė už 1 ir 2 fiziką, nes jums reikia gilesnių žinių.

Dėl šios priežasties prieš pradėdami mokytis fizikos C, būtinai turite turėti fizikos žinių, ir jūs jau turėjote atlikti skaičiavimus arba atlikti juos tuo pačiu metu.

Apie Fiziką C galite perskaityti kurso pagrindiniuose puslapiuose, skirtuose Elektra ir Magnetizmas bei mechanika.

AP skaičiavimas BC

Galiausiai, AP Calculus BC yra sunkiausias AP matematikos egzaminas, jei ne vienas sunkiausių AP egzaminų laikotarpių. AP Calculus AB taip pat yra sudėtingas, tačiau dengia mažiau medžiagos ir juda lėčiau. AP Calculus BC dažnai apima viską, kas mokoma Calculus AB tik pirmąjį mokyklos semestrą– atskleidžiama viena priežastis, kodėl taip sunku: intensyvus tempas.

Jūs greitai judate Calculus BC, o tai reiškia, kad turite būti pasirengę neatsilikti. Šioje klasėje nėra daug laiko prarasti. Jei metų pradžioje kovojate su koncepcija, po to gali būti sunkiau viską išmokti. Iš tiesų, jei jums sunku, kuo greičiau kreipkitės papildomos pagalbos į mokytoją ar mokytoją, kad neatsiliktumėte.

Kai kuriose mokyklose Calculus BC reikalauja papildomo laiko per dieną, kad tilptų į visą medžiagą prieš AP egzaminą. Jūs taip pat patenkate į konceptualiai sudėtingesnes skaičiavimo temas nei Calculus AB. Trumpai tariant, būkite pasirengę labai sunkiai dirbti ir būkite budrūs, kad neatsiliktumėte nuo kurso. Kolegijos tarybos aprašymą galite perskaityti čia.


Norite sukurti geriausią įmanomą kolegijos programą?

Galime padėti. PrepScholar priėmimas yra geriausia pasaulyje priėmimo konsultavimo tarnyba. Sujungiame pasaulinio lygio priėmimo konsultantai su mūsų duomenimis pagrįstos, patentuotos priėmimo strategijos. Prižiūrėjome, kaip tūkstančiai studentų patenka į juos geriausios pasirinkimo mokyklos, nuo valstybinių koledžų iki Ivy League.

Žinome, kokių studentų kolegijos nori priimti. Norime jus priimti į savo svajonių mokyklas.

Sužinokite daugiau apie PrepScholar priėmimą kad maksimaliai padidintumėte savo galimybę patekti.


Paleoantropologija

Kalba nepalieka tiesioginio pėdsako iškastiniuose įrašuose, o tariamų morfologinių proksių skleidžiami signalai yra labai įvairūs. Dauguma jų yra susiję su kalbos kūrimu ir aptikimu, kurių nė vienas nėra pakankamas kalbos išvadoms daryti (žr. 2 langelį). Galų gale, nors anatominis potencialas sukurti šiuolaikinėje kalboje naudojamus dažnius gali būti reikalingas kalbai išreikšti, jis neįrodo, kad pati kalba buvo iš tikrųjų naudojama. Be to, kalbai tai net nebūtina, nes tai aiškiai parodo vizualiniai ir haptiniai eksternalizacijos keliai. Be to, net pripažinus, kad kalba yra kalbos reikalavimas, buvo įtikinamai įrodyta [25], [26], kad kalbai sukurti būtinos vienodos horizontalios ir vertikalios balso trakto dalių proporcijos. Ši konformacija unikaliai matoma mūsų pačių rūšyse Homo sapiens. Panašiai kalbama apie nežmoginių primatų, tokių kaip šimpanzės, arba išnykusių hominidų rūšių, pvz. H. neanderthalensis suvokti garso dažnius, susijusius su kalba [26], [27] nieko nepasako apie šių giminaičių gebėjimą suprasti ar sukurti kalbą. Galiausiai, neįrodyta, kad nei absoliutus smegenų dydis, nei išorinė morfologija, kaip matyti iš endokastų, yra svarbūs išnykusio hominido kalbos turėjimui (2 pav.) [28]. Naujausi tyrimai parodė, kad neandertaliečiai turėjo šiuolaikinę FOXP2 geno versiją [29], dėl kurių veikimo sutrikimai sukelia šiuolaikinių žmonių kalbos trūkumą [4], [30]. Tačiau FOXP2 negali būti laikomas kalbos „genu“, nes tai tik vienas iš daugelio, kurie turi tinkamai veikti, kad galėtų normaliai reikštis.


Nuorodos

Beckers, G. J. L., Bolhuis, J. J., Okanoya, K. ir Berwick, R. C. (2012). Paukščių giesmių neurolingvistika: giesmininko gramatikos teiginys be konteksto yra per anksti. Neuroreport, 3, 139–145.

Beecher, M. D. ir Akçay, Ç. (2014). Draugai ir priešai: kaip socialinė dinamika formuoja dainų žvirblių bendravimą ir dainų mokymąsi. K. Yasukawa (Red.), Gyvūnų elgesys (t. 3, b. l. 33–61). Santa Barbara, Kalifornija: Prageris.

Bloom, L. (1973). Vienas žodis vienu metu: pavienių žodžių posakių vartojimas prieš sintaksę. Nyderlandai: Mouton: Haga.

Boysen, S. T. (1993). Skaičiavimas šimpanzėse: nežmoniški principai ir atsirandančios skaičiaus savybės. S. T. Boysen ir E. J. Capaldi (red.), Skaitmeninės kompetencijos ugdymas: gyvūnų ir žmonių modeliai (p. 39–59). Hillsdale, NJ: Erlbaumas.

Boysen, S. T., Berntson, G. G., Shreyer, T. A. ir Quigley, K. S. (1993). Šimpanzių atliekamas ordinalumo ir tranzityvumo apdorojimas (Pan trogloditai). Lyginamosios psichologijos žurnalas, 107, 208–215.

Bräuer, J., Kaminski, J., Riedel, J., Call, J., & Tomasello, M. (2006). Daryti išvadas apie paslėpto maisto vietą: socialinis šuo, priežastinė beždžionė. Journal of Comparative Psychology, 120, 38–47.

Bronowski, J. ir Bellugi, U. (1970). Kalba, pavadinimas ir sąvoka. Mokslas, 168, 669–673.

Chomsky, N. (1959). B. F. Skinnerio žodinio elgesio apžvalga. Kalba, 35, 26–58.

Finton, L. ir Smith, R. (2003). Vertėjo diskursas: išplėtimas iš anglų į ASL / suspaudimas iš anglų kalbos į anglų kalbą. Rochester, NY: Nacionalinis kurčiųjų technikos institutas.

Fitch, W. T. ir Friederici, A. D. (2012). Dirbtinis gramatikos mokymasis atitinka formaliosios kalbos teoriją: apžvalga. Karališkosios draugijos filosofiniai sandoriai B, 367, 1933–1955.

Fouts, R. S. (1974). Kalba: kilmė, apibrėžimas ir šimpanzės. Žmogaus evoliucijos žurnalas, 3, 475–482.

Fouts, R. S. (1983). Šimpanzių kalba ir dramblio uodegos: teorinė sintezė. Į Kalba primatuose (p. 63–75). Niujorkas, NY: Springeris.

Gardner, B. T. ir Gardner, R. A. (1998). Frazių raida vaikų ir kryžmiškai globojamų šimpanzių posakiuose. Žmogaus evoliucija, 13 m. 161–188.

Gardner, R. A. ir Gardner, B. T. (1969). Ženklų kalbos mokymas šimpanzei. Mokslas, 187, 644–672.

Gardner, R. A. ir Gardner, B. T. (1984). Šimpanzių žodyno testas (Pan trogloditai). Lyginamosios psichologijos žurnalas, 1984 m. 381–404.

Gentner, T. Q., Fenn, K. M., Margoliash, D. ir Nusbaum, H. C. (2006). Rekursyvus sintaksės modelio mokymasis paukščių giesmininkų pagalba. Gamta, 440, 1204–1207.

Goldin-Meadow, S., Brentari, D., Coppola, M., Horton, L. ir Senghas, A. (2015). Stebėjimo kalba auga rankiniu būdu: vardiniai vardai, predikatai ir rankų formos. Pažinimas, 135, 381–395.

Golinkoff, R. M., Can, D. D., Soderstrom, M. ir amp Hirsh-Pasek, K. (2015). (Kūdikis)Kalbėk su manimi: kūdikiams skirtos kalbos socialinis kontekstas ir jo poveikis ankstyvam kalbos įsisavinimui. Dabartinės psichologijos mokslo kryptys, 24, 339–344.

Griebel, U. ir Oller, D. K. (2012). Jorkšyro terjero žodyno mokymasis: lėtas ištartų žodžių kartografavimas. PLOS ONE, 7(2), e30182. doi:10.1371/journal.pone.0030182

Griffin, D. R. (1976). Gyvūnų sąmoningumo klausimas: psichinės patirties evoliucinis tęstinumas. Niujorkas, NY: Rokfelerio universiteto leidykla.

Hayes, K. J. ir Nissen, C. H. (1971). Namuose auginamos šimpanzės aukštesnės psichinės funkcijos. A. M. Schrier ir F. Stollnitz (red.), Nežmoginių primatų elgesys (t. 4, b. l. 57–115). Niujorkas, NY: Academic Press (originalus darbas, išleistas 1956 m.).

Herman, L. M. (1980). Kognityvinės delfinų savybės. Leidinyje L. M. Herman (red.), Banginių šeimos elgesys (p. 408–409). Niujorkas, NY: Wiley.

Herman, L. M. (1987). Kalbos mokomų gyvūnų imlumo kompetencijos. J. S. Rosenblatt, C. Beer, M.-C. Busnel ir P. J. B. Slater (red.), Elgesio tyrimo pažanga (t. 17, b. l. 1–60). Niujorkas, NY: Academic Press.

Herman, L. M. (1988). Gyvūnų kalbos tyrimų kalba: atsakymas Schusterman ir Gisiner. Psichologinis įrašas, 38 m. 349–362.

Herman, L. M. (2010). Ką laboratoriniai tyrimai mums pasakė apie delfinų pažinimą. International Journal of Comparative Psychology, 23, 310–330.

Herman, L. M., Kuczaj, S. A. ir amp Holder, M. D. (1993). Kalbos išmokto delfino atsakas į anomaalias gestų sekas: semantinių ryšių ir sintaksinės informacijos apdorojimo įrodymai. Eksperimentinės psichologijos žurnalas: Bendra, 122, 184–194.

Hoffmeister, R. J., Moores, D. F. ir Ellenberger, R. L. (1975). Kai kurios procedūrinės gestų kalbos mokymosi gairės. Gestų kalbos studijos, 7, 121–137.

Hulse, S. H., Fowler, H. ir Honig, W. K. (red.). (1968). Pažinimo procesai gyvūnų elgesyje. Hillsdale, NJ: Erlbaumas.

Janik, V. M., Sayigh, L. S. ir amp Wells, R. S. (2006). Signatūrinė švilpuko forma perteikia tapatybės informaciją delfinams. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States, 103, 8293–8297.

Kaminski, J., Call, J. ir Fischer, J. (2004). Žodžių mokymasis naminiame šunyje: „greito kartografavimo“ įrodymai. Mokslas, 304, 1682–1683.

Kastak, C. R. ir Scuhsterman, R. J. (2002). Jūrų liūtai ir lygiavertiškumas: klasių išplėtimas pašalinant. „Journal of the Experimental Analysis of Behavior“, 78, 449–465.

Kellogg, W. N. (1968). Namuose auginamos šimpanzės bendravimas ir kalba. Mokslas, 162, 423–438.

Kroodsma, D. E., Hamilton, D., Sánchez, J. E., Byers, B. E., Fandiño-Mariño, H., Stemple, D. M., . . . Powell, G. V. N. (2013). Elgsenos įrodymai, kaip išmokti dainos poscininių varpinių paukščių (Procnias spp. Cotingidae). Wilsono ornitologijos žurnalas, 125, 1–14.

Lachman, R. ir Mister-Lachman, J. (1974). Žmogaus, beždžionių ir mašinų kalba. Mokslas, 185, 871–873.

Levinson, S. ir Gray, R. (2012). Evoliucinės biologijos įrankiai nušviečia kalbų įvairovę. Kognityvinių mokslų tendencijos, 16, 167–173.

Lilly, J. C. (1967). Delfinų balso mimika kaip unikalus gebėjimas ir žingsnis supratimo link. K. Salzinger ir S. Salzinger (red.), Verbalinio elgesio ir kai kurių neurofiziologinių pasekmių tyrimai (p. 21–27). Niujorkas, NY: Academic Press.

Marler, P. (1973). Kalbos raida ir paukščių giesmė: ar yra paralelių? G. A. Milleris (red.), Bendravimas, kalba ir prasmė (p. 73–83). Niujorkas, NY: pagrindinės knygos.

Marx, J. (1980). Beždžionių kalbos ginčai įsiplieskia. Mokslas, 207, 1330–1333.

Matsuzawa, T. (2009). Simbolinis šimpanzių skaičiaus vaizdavimas. Dabartinės neurobiologijos nuomonės, 19, 92–98.

McCowan, B. ir Reiss, D. L. (2001). „Parašo švilpukų“ klaidingumas tarp delfinų: lyginamoji „parašo informacijos“ gyvūnų vokalizacijose perspektyva. Gyvūnų elgesys, 62 m. 1151–1162.

Miles, H. L. (1978). Beždžionių ir vaikų kalbos įgijimas. F. C. C. Penge (red.), Žmogaus ir beždžionės gestų kalba ir kalbos įgijimas (p. 108–120). Boulder, CO: Westview Press.

Miyata, H., Gajdon, G. K., Huber, L. ir Fujita, K. (2011). Kaip sekasi keas (Nestor notabilis) išspręsti dirbtinių vaisių problemas su keliomis spynomis? Gyvūnų pažinimas, 14(1), 45–58.

Nielsen, M., Subiaul, F., Galef, B., Zentall, T. R., & Whiten, A. (2012). Social learning in humans and nonhuman animals: Theoretical and empirical discussions. Journal of Comparative Psychology, 126, 100–113.

Nottebohm, F. (1973). A zoologist’s view of language phenomena. In E. H. Lenneberg & E. Lenneberg (Eds.), Foundations of language development: A multidisciplinary approach (pp. 61–121). New York, NY: Academic Press.

Patterson, F. G. (1978). Linguistic capabilities of a lowland gorilla. In F. C. C. Peng (Ed.), Sign language and language acquisition in man and ape (pp. 161–201). Boulder, CO: Westview Press.

Pepperberg, I. M. (1981). Functional vocalizations by an African Grey parrot (Psittacus erithacus). Zeitschrift für Tierpsychologie, 55, 139–160.

Pepperberg, I. M. (2006). Ordinality and inferential abilities of a Grey parrot (Psittacus erithacus). Journal of Comparative Psychology, 120, 205–216.

Pepperberg, I. M., & Brezinsky, M. V. (1991). Acquisition of a relative class concept by an African Grey parrot (Psittacus erithacus): Discriminations based on relative size. Journal of Comparative Psychology, 105, 286–294.

Pepperberg, I. M., & Carey, S. (2012). Grey parrot number acquisition: The inference of cardinal value from ordinal position on the numeral list. Cognition, 125, 219–232.

Pepperberg, I. M., & Gordon, J. D. (2005). Number comprehension by a Grey parrot (Psittacus erithacus), including a zero-like concept. Journal of Comparative Psychology, 119, 197–209.

Premack, D. (1971). On the assessment of language-competence in the chimpanzee. In A. M. Schrier & F. Stollnitz (Eds.), Behavior of nonhuman primates (Vol. 4, pp. 186–228). New York, NY: Academic Press.

Premack, D. (1976). Intelligence in ape and man. Hillsdale, NJ: Erlbaum.

Ramdoss, S., Lang, R., Mulloy, A., Franco, J., O’Reilly, M., Didden, R., & Lancioni, G. (2011). Use of computer-based interventions to teach communication skills to children with autism spectrum disorders: A systematic review. Journal of Behavioral Education, 20, 55–76.

Reiss, D. L., & McCowan, B. (1993). Spontaneous vocal mimicry and production by bottlenose dolphins (Tursiops truncatus): Evidence for vocal learning. Journal of Comparative Psychology, 107, 301–312.

Rumbaugh, D. M. (1977). Language learning by a chimpanzee. New York, NY: Academic Press.

Rumbaugh, D. M., von Glasersfeld, E. C., Warner, H., Pisani, P., Gill, T. V., Brown, J. V., & Bell, C. L. (1973). A computer-controlled language training system for investigating the language skills of young apes. Behavior Research Methodology and Instrumentation, 5, 385–392.

Savage-Rumbaugh, E. S., Brakke, K., & Hutchins, S. (1992). Linguistic development: Contrasts between co-reared Pan troglodytes ir Pan paniscus. In T. Nishida, W. C. McGrew, P. Marler, M. Pickford, & F. B. M. de Waal (Eds.), Topics in primatology: Human origins (pp. 51–66). Tokyo, Japan: University of Tokyo Press.

Schlenker, P., Chemla, E., Arnold, K., & Zuberbühler, K. (2016). Pyow-hack revisited: Two analyses of putty-nosed monkey alarm calls. Lingua, 171, 1–23.

Schusterman, R. J., & Gisiner, R. C. (1988). Artificial language comprehension in dolphins and sea lions: The essential cognitive skills. The Psychological Record, 38, 311–348.

Schusterman, R. J., & Gisiner, R. C. (1989). Please parse the sentence: Animal cognition in the Procrustean bed of linguistics. Psychological Record, 39, 1–18.

Schusterman, R. J., & Krieger, K. (1984). California sea lions are capable of semantic comprehension. The Psychological Record, 34, 3–24.

Schusterman, R. J., & Krieger, K. (1986). Artificial language comprehension and size transposition by a California sea lion (Zalophus californianus). Journal of Comparative Psychology, 100, 348–355.

Sebeok, T. A., & Rosenthal, R. (Eds.). (1981). The Clever Hans phenomenon: Communication with horses, whales, apes, and people. New York, NY: New York Academy of Sciences (Annals).

Skinner, B. F. (1957). Verbal behavior. New York, NY: Appleton-Century-Crofts.

Stoeger, A. S., Mietchen, D., Oh, S., de Silva, S., Herbst, C. T., Kwon, S., & Fitch, W. T. (2012). An Asian elephant imitates human speech. Current Biology, 22, 2144–2148.

Stokoe, W. C. (1978). Sign language structure. Silver Spring, MD: Linstock Press.

ten Cate, C., & Okanoya, K. (2012). Revisiting the syntactic abilities of non-human animals: Natural vocalizations and artificial grammar learning. Philosophical Transactions of the Royal Society B, 367(1598), 1984–1994.

Terrace, H. S. (1979a). Is problem-solving language? Journal of the Experimental Analysis of Behavior, 31, 151–170.

Terrace, H. S. (1979b) Nim. New York, NY: Knopf.

Terrace, H. S., Petitto, L. A., Sanders, R. J., & Bever, T. G. (1979). Can an ape create a sentence? Science, 206, 891–902.

Terrace, H. S., Son, L. K., & Brannon, E. M. (2003). Serial expertise of rhesus macaques. Psychological Science, 14, 66–73.

Van Cantfort, T. E., & Rimpau, J. B. (1982). Sign languge studies with children and chimpanzees. Sign Language Studies, 34, 15–72.

Wade, N. (1980). Does man alone have language? Apes reply in riddles and a horse says neigh. Science, 208, 1349–1351.

Whiten, A. (1998). Imitation of the sequential structure of actions by chimpanzees (Pan troglodytes). Journal of Comparative Psychology, 112, 270–281.


Cultural Anthropology Test 1

A)
are shared with other animals capable of organized group life—such as baboons, wolves, and even ants.

B)
prove that only fully developed adults have the capacity for culture children lack the capacity for culture until they mature.

C)
have made some human groups more cultured than others.

D)
rest on certain features of human biology that make culture itself a biological phenomenon.

A)
Theories are generalizations that are universally valid.

B)
Theories provide explanations for associations.

C)
Theories are untested explanations for something.

D)
Theories refer to a covariation of variables.

A)
includes sociolinguistics, descriptive linguistics, and the study of the biological basis for speech.

B)
has securely dated the origin of hominid language.

C)
is a research strategy of biological anthropologists studying the emergence of language among nonhuman primates.

D)
includes cultural anthropology and paleoecology.

A)
fieldwork component of cultural anthropology.

B)
study of biological adaptability.

C)
preliminary data that sociologists use to develop survey research.

D)
cross-cultural comparative component of cultural anthropology.

A)
the study of public health

B)
the study of human biological diversity

C)
the study of biological and cultural approaches to a given problem

D)
the study of language and linguistic diversity

B)
short-term physiological adaptation

C)
long-term physiological adaptation

A)
biological anthropology, linguistic anthropology, cultural anthropology, and archaeology

B)
archaeology, biological anthropology, applied linguistics, and applied anthropology

C)
medical anthropology, ethnography, ethnology, and cultural anthropology

D)
primatology, ethnology, cultural anthropology, and paleoscatology

A)
proved early on that culture is a function of race.

B)
was replaced in the 1930s by the two-field approach.

C)
is unique to European anthropology.

D)
was more important than interest in the relation between biology and culture in the development of U.S. four-field anthropology.

A)
Culture guides the beliefs and behavior of the people exposed to it.

B)
Culture is passed on from generation to generation.

C)
Cultural forces consistently mold and shape human biology and behavior.

D)
Culture is passed on genetically to future generations.

A)
how in matters of life or death, biology is ultimately more important than culture.

B)
the need for anthropologists to pay more attention to human adaptation in extreme environments.

C)
human capacities for cultural and biological adaptation, the latter involving both genetic and physiological adaptations.

D)
how biological adaptations are effective only when they are genetic.

A)
applied anthropology and practicing anthropology

B)
ethnology and public ethnography

C)
private anthropology and public anthropology

D)
academic anthropology and applied anthropology

A)
The subfields really are not unified their grouping into one discipline is a historical accident.

B)
Each subfield studies human variation through time and space.

C)
Each subfield studies human genetic variation through time and space.

D)
Each subfield studies the human capacity for language.

A)
A degree in philosophy is the best way to produce good ethnography.

B)
There are no universals, so cross-cultural research is bound to fail.

C)
We can draw conclusions about human nature by studying a single society.

D)
Anthropologists cannot agree on what anthropology is, much less share key assumptions.

B)
sociological anthropology.

D)
biological anthropology.

A)
the humanistic investigation of myths in nonindustrial societies

B)
the study of humans around the world and through time

C)
the study of the stages of social evolution

D)
the study of long-term physiological adaptation

A)
its main object of study is humans.

B)
its findings are best expressed with the tools of the humanities.

C)
it puts so much emphasis on the study of culture that cannot be studied scientifically.

D)
the field, particularly in the United States, traces its origins to philosophy and literature.

A)
scientific-humanistic perspective

B)
cultural genetics perspective

D)
psychological anthropological perspective

A)
is the hallmark of all social sciences, not just anthropology.

B)
makes general anthropology superior to sociocultural anthropology.

C)
most characterizes anthropology when compared to other disciplines that study humans.

D)
refers only to the cultural aspects of human diversity that anthropologists study.

A)
archaeology is going through an identity crisis, with its practitioners questioning the discipline's focus on studying prehistory.

B)
Hollywood has popularized archaeology in recent movies, making it a popular college major.

C)
archaeologists study the culture of historical and even living peoples.

D)
training in the use of research skills for extreme environments—such as landfills and the deep sea—are worth the time, resources, and risk for the sake of the anthropological knowledge gained.

A)
Human rights are real, whereas cultural rights are just perceived.

B)
Cultural rights are vested in groups, not in individuals.

C)
Cultural rights are more clear-cut than human rights.

D)
The United Nations protects human rights but not cultural rights.

A)
some indigenous communities are able to isolate themselves from national and international politics despite continuous threat from outsiders.

B)
contemporary indigenous groups have to grapple with multiple levels of culture, contestation, and political regulation.

C)
contemporary law is useless in solving disputes with indigenous communities.

D)
animals do not have rights.

A)
Subcultures have different learning experiences.

B)
Subcultures may originate in ethnicity, class, region, or religion.

C)
Subcultures are mutually exclusive individuals may not participate in more than one subculture.

D)
Subcultures exemplify "levels of culture."

A)
any element within a culture that distinguishes it from other cultures, precisely because it is difficult to translate

B)
something verbal or nonverbal within a particular language or culture that comes to stand for something else, with no necessary or natural connection to the thing for which it stands

C)
something verbal or nonverbal with a non-arbitrary association with what it symbolizes

D)
a linguistic sign within a particular language that comes to stand for something else in another language

D)
generational enculturation

A)
is the exclusive domain of the elite.

B)
is more developed in industrial nations than among hunters and gatherers.

C)
is being destroyed by electronic media.

D)
developed among nonhuman primates around 10,000 years ago.

A)
It encompasses rule-governed, shared, symbol-based, learned behavior, as well as beliefs transmitted across the generations.

B)
It is acquired by all humans, as members of society, through enculturation.

D)
It has an evolutionary basis.

A)
Culture is instrumental in the creation of societies.

B)
People use culture to develop artistic endeavors, including musical instruments and visual arts.

C)
People use culture to fulfill their basic biological needs for food, drink, shelter, comfort, and reproduction.

D)
Culture is a human construct.

A)
cultural traits of individuals rather than of groups

B)
the most general aspect of culture patterns

C)
traits unique to a given culture, not shared with others

D)
traits isolated from other traits in the same culture

A)
Passive enculturation is accomplished by more than one person.

B)
Culture is what ensures that all people raised in the same society have the same opinions.

C)
Culture is universally regarded as more important than the concept of the individual.

D)
Culture is an attribute of individuals as members of groups.

A)
echolocation, made possible by overlapping visual fields.

B)
substantial parental investment in a limited number of offspring.

A)
evidence of hunting and the use of fire to cook tough meats.

B)
the advent of anatomically modern primates.

C)
the earliest production of cave art found in South Africa.

D)
a genetic mutation that caused an increase in brain size and complexity.

A)
cultural traits, patterns, and inventions disrupt the world economy, causing international discontent.

B)
it threatens the core values of a culture that guarantee its integration.

C)
cultural traits diminish the survival of particular individuals but not others.

D)
it exhibits cultural traits that are not shared with the majority of the group.

A)
because cultural values vary between cultures, they cannot be analyzed and compared.

B)
to understand another culture, we must use tactics to try to jar people so that their true views are revealed.

C)
to bring about desired cultural change, anthropologists should act as emissaries of the most evolved cultural values.

D)
some cultures are relatively better than others.

A)
the cult of individualism is truly shared only by the country's atheist minority.

B)
individualism is something people talk about but don't practice, because it is not really part of their culture.

C)
individualism is a distinctive commercial value, a feature of capitalist culture shared only by the business elite.

D)
individualism is a distinctive shared value, a result of genetic enculturation.

A)
nations cannot abridge or terminate them.

C)
they are universally accepted by all individuals.

D)
anthropologists have no moral grounds to question them.

A)
It may involve direct teaching.

B)
It results in internalization of a cultural tradition.

C)
It is the exchange of cultural features that results when two or more groups come into consistent firsthand contact.

D)
It occurs through a process of conscious and unconscious learning.

A)
to illustrate how evolution is just a theory

B)
to promote the study of primatology, which has nothing to do with human culture

C)
to better define culture as a capacity that distinguishes members of the zoological family hominidae from anatomically modern humans

D)
to emphasize culture's evolutionary basis

A)
interest in public, collective, and individual dimensions of day-to-day life.

B)
interest in how acts of resistance can make and remake culture.

C)
analysis that attempts to establish boundaries between cultures.

A)
how anthropological theory can aid NGOs in writing an alternate history of oppressed peoples.

B)
the structural causes of colonialism.

C)
the role of colonial bureaucracies in shaping international culture.

D)
local agency, the transformative actions of individuals and groups within colonized societies.

A)
administering interviews according to an interview schedule over the phone

C)
buying a shroud for a village ancestor

D)
engaging in informal chit-chat

A)
a form of participant observation

B)
the interviewing of a small number of key cultural consultants

C)
a collection reflecting the emic perspective

D)
the collection of a study group from a larger population

A)
target only one social, cultural, or environmental factor that influences behavior.

B)
be constituted so as to allow inferences about the larger population.

C)
include anyone who will be interviewed by the ethnographer.

A)
local- and scientist-oriented research approaches.

B)
reflexive and salvage approaches.

C)
local and bifocal research approaches.

D)
personal and impersonal research approaches.

A)
Culture is primarily a psychological and individual phenomenon.

B)
Social fact, just like any other fact, can be studied objectively.

C)
Culture is more of an idea in people's heads than a social reality.

D)
Psychologists study individuals, but anthropologists study individuals as representative of something more: a collective phenomenon that is more than the sum of its parts.

A)
gathering large quantities of data on a limited budget.

B)
collaborating with the community to construct a cohesive image of local culture.

C)
defining the local culture in such a way as to highlight what makes the particular culture so unlike any other.

D)
entering the community and getting to know its people.

B)
underlying sets of rules that must be deciphered through the analysis of cultural patterns.

D)
a diachronic phenomenon.

B)
structural functionalism.

C)
comparative functionalism.

A)
the role of cultural traits and practices aimed at conflict resolution.

B)
the evolutionary history of present-day cultural patterns.

C)
the role of cultural traits and practices in contemporary society.

D)
the symbolic value that cultural traits and practices held with members of contemporary society.

A)
expanding the local ethnographic focus to include a regional perspective.

B)
the field's earliest example of multitimed and multisited ethnography.

C)
providing evidence that both biology and culture are susceptible to evolutionary forces, thus providing a framework for the comparative method.

D)
stressing the relevance of independent invention in human cultural history.

A)
The Human Terrain System conflicts with the ethical responsibility of anthropologists to disclose who they are.

B)
Anthropologists may not be able to identify themselves as anthropologists, distinct from military personnel.

C)
Anthropologists in war zones have an ethical dilemma where their responsibilities to their military units may conflict with their obligations to the local people they study.

D)
Anthropologists, by the nature of their discipline, are not permitted to interact with any military personnel.

A)
genealogical participant observation.

C)
the genealogical method.

A)
the discipline's profound commitment to understanding human diversity.

B)
a continuous concern with scientific fundamentals and whether or not anthropology's research subject is best studied scientifically.

C)
attention to whether or not anthropological data ought to be comparative across time and space.

D)
the theoretical and methodological shift from complexity to models that simplify human diversity.

A)
problem-oriented research.

B)
direct, firsthand observation of behavior, including participant observation.

C)
in-depth interviewing, often leading to the collection of life histories.

D)
detailed work with key consultants.

A)
a strong concern for the future of anthropological education

B)
a well-founded suspicion of the claims of science

C)
a strong sense of determinism, leaving very little (if any) room for the exercise of individual human agency

D)
an embrace of reflexive anthropology

A)
Human minds have certain universal characteristics that originate in common features of the Homo sapiens brain and lead people everywhere to think similarly regardless of their society or cultural background.

B)
There is a very specific role for human agency in culture, and the structure of cultural patterns determines that role.

C)
All myths can be classified as either good or evil.

D)
Cultural patterns determine the human propensity to classify things in certain ways.

A)
synchronic functionalism

B)
structural functionalism, as illustrated in the work of Radcliffe-Brown and Evans-Pritchard

C)
Panglossian structuralism

B)
working with informants

C)
the genealogical method

D)
structured interviewing

C)
life-history approach specialist

A)
was popularized by Margaret Mead in the 1940s.

B)
focuses on how individuals, through their actions and practices, influence and transform the world they live in.

C)
explains social phenomena only in nonindustrial societies.

D)
actually shares the same deterministic assumptions of earlier theoretical paradigms.

A)
psychological individualism.

A)
Puerto Rican students came from a background that placed less value on education than did that of white students.

B)
The parents of Puerto Rican students did not value achievement.

C)
The Puerto Rican subjects benefited from the English-as-a-foreign-language program.

D)
The Puerto Rican students' education was being affected by their teachers' misconceptions.

A)
development anthropology.

B)
cultural resource management.

A)
replacing subsistence farming with a viable cash crop.

B)
the top-down strategies developed by the UN.

C)
the local government's ability to improve the lives of its citizens, when committed to doing so.

D)
breaking down corporate descent groups, which are too independent and interfere with development.

A)
enculturation based on a focused interest for example, reruns of a TV show like Star Trek

B)
a condition that exists in large, industrialized states, wherein most of the population has only a small amount of real culture

C)
the result of the meeting between foraging and tribal communities in less developed countries

D)
the process whereby enculturation is accomplished through advanced media technology

C)
decreased local autonomy

A)
Typically in cooperation with pharmaceutical companies, this field does market research on the use of health products around the world.

B)
It is the field that proved that people from rural areas suffer only from illnesses and not diseases.

C)
This field applies Western medicine to solving health problems around the world.

D)
It applies non-Western health knowledge to a troubled industrialized medical system.

A)
applying the tools of forensic anthropology to work with police, medical examiners, the courts, and international organizations to identify victims of crimes, accidents, wars, and terrorism

B)
borrowing from fields such as history and sociology to broaden the scope of theoretical anthropology

C)
helping the Environmental Protection Agency address environmental problems

D)
working for or with international development agencies, such as the World Bank and the U.S. Agency for International Development

A)
is required of all organizations that want to become not-for-profit, according to the American Anthropological Association.

B)
is routinely performed by employees of the U.S. federal government.

C)
is not very useful, because all workplaces are becoming increasingly homogeneous, compared to 20 years ago.

D)
provides evidence that economic factors are fundamental to understanding differential productivity.

A)
analysis of differences between personalistic and naturalistic disease theories among the rural poor of the U.S.

B)
Vigil's study of gang violence in the context of large-scale immigrant adaptation to U.S. cities

C)
"culture at a distance" studies among Japanese and Germans in an attempt to predict the behavior of the enemies of the United States

D)
Kottak's comparative study of development projects from around the world

A)
It is valuable insider's data that can be routinely sold to multinational corporations and state agencies without the consent of the people studied.

B)
It is among the most economical and time-efficient tools that exist in the social sciences.

C)
It produces a statistically unbiased summary of human responses to set stimuli.

D)
It can be produced without leaving the comfort of the anthropologist's office.

A)
promote anthropology as a career, especially to minorities.

B)
restrict the publication of research papers to professional journals.

C)
refrain from discussion of social issues in the media.

D)
oppose policies that promote injustice.

C)
intervention philosophy

A)
The project took into account the inevitability of native forms of social organization breaking down into nuclear family organization, impersonality, and alienation.

B)
There is a clear fit between capitalist development schemes and corporate descent-group social organization.

C)
The educated members of Malagasy society are those who have struggled to fend for themselves and therefore brought an innovative kind of independence to the project.

D)
Malagasy leaders were of "the people" and were therefore prepared to follow the descent-group ethic of pooling resources for the good of the group as a whole.

A)
worked to shrink the world system.

B)
promoted renewed interest in applied anthropology during the 1950s and 1960s.

C)
produced a new interest in ethnic diversity.

D)
fueled the general expansion of the U.S. educational system, including academic anthropology.

A)
They enter the affected communities and talk with people.

B)
They gather government statistics.

C)
They consult government officials and other experts.

D)
They consult project managers.

A)
respecting local traditions.

B)
developing strategies with little input from the local communities.

C)
promoting change, but not overinnovation.

D)
preserving local systems while working to make them better.

A)
anthropologists' work on the contrasts between urban and rural communities

B)
anthropologists aiding colonial expansion by providing ethnographic information to colonists

C)
anthropologists promoting the study of their field among university undergraduates

D)
anthropologists collaborating with nongovernmental organizations in the 1980s

A)
the Yanomami and Betsileo

B)
the Germans and Japanese

D)
the Brazilians and Indonesians

A)
a consequence of a foraging lifestyle

B)
a scientifically identified health threat

C)
a health problem as it is experienced by the one affected

D)
an unnatural state of health

A)
the practice of medicine in particular Western nations

B)
a health care system that relies on advances in technology

C)
a tendency to overprescribe drugs and surgeries

D)
the availability of free or low-cost health care for all

A)
a condition of poor health perceived by an individual

B)
a scientifically described health threat

C)
a nonexistent ailment (only diseases are real)

D)
an artificial product of biomedicine

A)
not guided by anthropological theory.

B)
rarely possible, as anthropological studies are not practical in the "real world."

C)
the purely academic dimension of anthropology.

D)
the use of anthropological data, perspectives, theory, and methods to identify, assess, and solve contemporary problems.

A)
Brazilians' intolerance of foreign goods, because the companies that produce them disregard Brazilian tastes.

B)
the danger of applied anthropology turning itself into a tool of capitalist interests, which always disregard the culture and well-being of the consumer.

C)
applied anthropology's capacity to help foreign markets adapt to a marketing strategy that must, above all costs, maintain the integrity of its brand.

D)
how the axiom of applied anthropology that innovation succeeds best when it is culturally appropriate applies not just to development projects but also to businesses, such as fast food.


Language serves as a cornerstone for human cognition, yet much about its evolution remains puzzling. Recent research on this question parallels Darwin's attempt to explain both the unity of all species and their diversity. What has emerged from this research is that the unified nature of human language arises from a shared, species-specific computational ability. This ability has identifiable correlates in the brain and has remained fixed since the origin of language approximately 100 thousand years ago. Although songbirds share with humans a vocal imitation learning ability, with a similar underlying neural organization, language is uniquely human.

Naudojame slapukus, kad padėtume teikti ir tobulinti savo paslaugas bei pritaikyti turinį ir skelbimus. Tęsdami sutinkate su slapukų naudojimas .